Kindermönche, die Schande der Mönche

Schande der Mönche © Matthias Mala

Mal angenommen …

Stellen Sie sich vor … Nein, versuchen Sie, es sich vorzustellen, denn ein gesunder Mensch kann es sich nicht vorstellen: Tausende von Mädchen werden von ihrem fünften Lebensjahr an in Klöstern von Nonnen erzogen. Sie sehen ihre Familie so gut wie nicht mehr. Sie müssen beten und arbeiten und unterliegen einem strengen Regiment. Darüberhinaus werden sie von den Nonnen sexuell missbraucht. Und niemanden stört das. Ja, die meisten Menschen finden diese Erziehung sogar vorbildlich und bewundern die Frömmigkeit der Mädchen und schwärmen von ihrer Heiterkeit, weil es ihnen in den Klöstern so sichtbar gut geht.

Und wenn Ihnen jemand sagt, so etwas geschieht tatsächlich, dann würden Sie es nicht glauben wollen und denken, der Berichterstatter sei ein boshafter Lügner. Aber ich versichere Ihnen, es geschieht dennoch, tagtäglich auf der Welt. Nur nicht mit Mädchen, sondern mit Jungen. Sie werden in buddhistischen Klöstern kaserniert, zum Betteln geschickt, sie müssen arbeiten und beten, und sie werden von erwachsenen Mönchen sexuell missbraucht. Ihre Seele wird zertrümmert und sie sind für den Rest ihres Lebens schwer traumatisiert. Und es interessiert so gut wie niemanden auf der Welt. Dafür werden nette Geschichten von der Fröhlichkeit und Frömmigkeit der Kindermönche gesponnen.

Des Menschen Recht gilt nicht dem Kind

Kaum jemand fragt sich, ob ein Dasein als Kindermönch nicht gegen die Menschenrechte eines Kindes verstößt. Dabei ist es ein schwerer Verstoß gegen die Kinderrechtskonvention der UN und nicht minder verachtenswert, als wenn man Jungen als Kindersoldaten rekrutiert. Und kein Tourist käme je auf die Idee, in ein Land zu reisen, um dort Kindersoldaten für sein Fotoalbum daheim zu fotografieren, weil sie so niedlich in ihren Uniformen und mit ihren geschulterten Gewehren aussehen. Doch in Ostasien ist der Besuch buddhistischer Klöster mit Fotoshooting von Kindermönchen fest im Programm der Reiseveranstalter.

Gutmenschliche Schmerzlosigkeit

Wie krank muss man sein, wenn man sexuelle Gewalt gegen Jungen, ihre absichtliche Deprivation, ihre religiöse Indoktrinierung und ihre Versklavung wissentlich übersieht, und sie sogar als niedlich und eine bemerkenswerte Kulturleistung einer friedlichen Religion betrachtet? Ja, ich frage, wie krank muss man sein, und nicht wie blind muss man sein! Ja, ich nenne diese Form der Verblendung krank! Wie krank muss man sein, wenn man hierfür gar allmonatlich einen Beitrag für die Patenschaft für einen Kindermönch überweist und damit ein System sexueller Gewalt, geistiger Besetzung und körperlicher Ausbeutung von Kindern unterstützt. ‑ Ja, man muss sehr krank sein: empathielos, narzisstisch, abgestumpft, vorurteilsbeladen, engstirnig, gedankenlos, herzlos. Allesamt psychische Zustände, die einen freud- und friedlosen Menschen ausmachen. Dass man es den meisten Menschen nicht ansieht, dass sie derart krank sind, zeigt nur, wie schwerwiegend diese emotionale, geistige und geistliche Umnachtung ist. Dass die Erkrankten selbst, ihre Erkrankung nicht bemerken und meine Worte als bodenlose Diffamierung verstehen werden, gehört nun mal zum Krankheitsbild des ganz normalen Wahnsinns.

Was hat das mit Religion zu tun?

Gerade weil er so normal ist, hat dieser Wahnsinn auch Methode. Die Methode hat auch einen Namen: Religion! Ich meine keine spezielle Religion, sondern Religion per se. Zunächst schicke ich voraus: Sexualverbrechen gegenüber Kindern und Jugendlichen sind keine Domäne der Religionen. Sie kommen im religiösen Kontext sogar viel weniger vor als in ganz normalen Lebenszusammenhängen, nämlich in den Familien. Die meisten Kinder und Jugendlichen erleiden sexuelle Belästigung und Gewalt auch nicht durch Pädophile, Päderasten oder Hebephile, sondern durch ihre Väter, Mütter, Geschwister, Verwandten sowie Freunde und Bekannte der Familie. Die Kinderschänder sind also in den meisten Fällen Familienmitglieder und sie haben keine psychisch-sexuelle Störung. Sie schänden Kinder, weil diese für sie überwiegend duldsame, schweigsame und allzeit verfügbare Sexualobjekte sind.

Gleichwohl gibt es eine Affinität der Religionen zu Kindern und Jugendlichen. Schließlich sind sie der Humus, auf dem die Religionen gedeihen. Sie haben Glaubenskraft; denn Kinder und Jugendliche glauben eher, bevor sie nachdenklich werden. Sie sind zu begeistern und entwickeln Eifer. Sie lassen sich durch die Religion prägen und tragen diese Prägung weiter. Hierdurch perpetuieren sich Kultur, Tradition und Zusammenhalt einer Gemeinschaft. Religionen haben darum nur wenig mit Spiritualität zu tun als vielmehr mit gesellschaftlicher Macht und Machterhalt. Nicht umsonst sind die Priester seit Menschengedenken allüberall die verlässlichste staatserhaltene Kaste. Dies ändert sich auch nicht, wenn die Götter sterben – und es sind seit Menschengedenken viele Götter gestorben. Jedem toten Gott folgte ein neuer Gott. Und eine neue alte Religion.

Zur Macht gehört Machthaben und damit auch zwingend die Machtausübung. Nur ausgeübte Macht offenbart die Macht für den Mächtigen wie den Ohnmächtigen. Und damit die Macht beim Mächtigen bleibt, muss dieser seine Macht immer wieder demonstrieren. Deswegen schurigeln Eltern ihre Kinder, Chefs ihre Angestellten und Politiker ihre Bürger. Und eine spezielle Form der Machtausübung ist die sexuelle Gewalt gegenüber Wehrlosen.

Ich vergewaltige, weil ich es kann! Das ist das simple Motiv der Täter. Die wenigsten von ihnen leiden an einer Paraphilie oder sexuellen Desorientierung, sondern sie sind sexuell ganz normal ausgerichtete Menschen, von denen die meisten in einer Partnerschaft leben.

Ein zölibatäres Leben ist zudem kein Grund für eine Neigung zum Sexualverbrechen. Wie bereits erwähnt schänden Priester und Mönche weit weniger ihnen anvertraute Kinder als Eltern und Verwandte. Wenn Priester, Mönche oder Nonnen zu Sexualverbrechern werden, werden sie es trotz ihrer Religion und nicht wegen ihrer Religion. Sie werden zu Kinderschändern, weil sie mit ihrer Macht und dem ihnen durch die Kinder zwangsläufig entgegengebrachten Vertrauen unverantwortlich, ja schäbig umgehen.

Buddhisten opfern den Priestern ihre Kinder

Es gab und gibt aber auch Religionen, in denen sexuelle Gewalt gegen Kinder, insbesondere gegen Mädchen,  zu den rituellen Handlungen zählt. Der Vajrayana, auch tantrischer oder tibetischer Buddhismus genannt, gehört dazu. Der Dalai Lama, das Oberhaupt der größten Sekte im Vajrayana, hat zu diesem institutionellen sexuellen Missbrauch nie Stellung genommen. Anders als die katholische Kirche, die sich zur Schuld von Sexualverbrechern im Priesterrock bekannte. Zudem gibt es in der katholischen Kirche keine institutionellen sexuellen Riten oder Anleitungen zur sexuellen Gewalt.

Die Unsitte der Kindermönche ist im Buddhismus eine generelle und nur selten hinterfragte Haltung. Es gibt nur wenige Stimmen in buddhistischen Ländern, die das Verbot der Kinderordination fordern. Vielmehr werden die sexuellen Verbrechen von Mönchen gegenüber Kindermönchen meist verschwiegen oder unter den Teppich gekehrt. Sie sind Mokita, das heißt: Etwas, von dem jeder weiß, aber worüber niemand spricht.

Das Institut der Kindermönche ist in buddhistischen Ländern, Teil der allgemeinen Ausbeutung der Besitzlosen und Kleinbauern durch Adel und Geistlichkeit sowie Kaufleute und Unternehmer. Die Klöster in diesen Ländern haben die Funktion von Waisen- und Armenhäusern vergangener Zeiten hierzulande. Familien geben ihre Kinder, die sie nicht mehr selbst kleiden und ernähren können, in die Obhut der Mönche. Dies ist nach wie vor der aktuelle Zustand. Der Buddhismus deckt somit wie Mehltau die gesellschaftlichen Ungerechtigkeiten. Er war und ist ein Instrument der Machterhaltung, das durch seine mitleidlose scheinbar friedliche Sophistik die Strukturen der politischen und geistlichen Macht bewahrt.

So basiert die Praxis des Schenkelsexes, Coitus inter fermora, die in den Klöstern von erwachsenen Mönchen gegenüber Jungs am häufigsten ausgeübt wird, auf der spitzfindigen Annahme, dass diese nicht gegen das Zölibat verstößt; ebenso wie ein ejakulationsloser Sexualverkehr mit dem Zölibat als vereinbar angesehen wird.

Das Institut der Kindermönche verstößt in vielfacher Hinsicht gegen die Kinderschutzkonvention der UN

Insbesondere verstößt die Ordination von Kindermönchen, die stets mit der Trennung von der Familie und einem Leben im Kloster verbunden ist, gegen folgende Artikel:

Artikel 3 — Wohl des Kindes
Artikel 6 — Recht auf Leben
Artikel 9 — Trennung von den Eltern; persönlicher Umgang
Artikel 16 — Schutz der Privatsphäre und Ehre
Artikel 18 — Verantwortung für das Kindeswohl
Artikel 19 — Schutz vor Gewaltanwendung, Misshandlung, Verwahrlosung
Artikel 20 — Von der Familie getrennt lebende Kinder; Pflegefamilie; Adoption
Artikel 24 — Gesundheitsvorsorge
Artikel 27 — Angemessene Lebensbedingungen; Unterhalt
Artikel 28 — Recht auf Bildung; Schule; Berufsausbildung
Artikel 29 — Bildungsziele; Bildungseinrichtungen
Artikel 31 — Beteiligung an Freizeit, kulturellem und künstlerischem Leben, staatliche Förderung
Artikel 34 — Schutz vor sexuellem Missbrauch 

Eine Linksammlung von Sexualverbrechen in buddhistischen Klöstern

Und damit Sie nicht meinen, dass ich hier nur meinen Idiosynkrasien freien Lauf gelassen habe, habe ich einige Links zusammengestellt und sie inhaltlich knapp skizziert, die sich mit dem Thema und Fällen sexueller Gewalt gegen Kindermönche befassen. Es gibt noch viel mehr Links zu dem Thema. Leider sind sie überwiegend englisch geschrieben. In deutschen Medien gibt es so gut wie keine Berichte über diese Verbrechen.

The Washington Post, 28. Juni. 2013: „Butans buddhistische Mönche des sexuellen Missbrauchs von Jungen beschuldigt“: … Buthan wird von einem Missbrauchsskandal erschüttert. Kindermönche wurden von erwachsenen Mönchen missbraucht und flohen aus ihrem Kloster … Bereits 2009 hält ein Report fest, dass heranwachsende Mönche zu Oberschenkelsex gezwungen werden … Ein 11jähriger Junge berichtet, wie er von einem 20jährigen Mönche vergewaltigt wurde: Jedesmal wenn ich versuchte, zu schreien oder mich zu wehren, hielt er mich mit seinem Leib fest und drückte seine Hand fest auf meinen Mund.

The Raven, 4. Juni 2013: „Nichts ist unrein, nichts ist rein – Herz-Sutra“: Religion vermag das kritische Denken zu ersticken und viele Menschen mit Blindheit zu schlagen. Sie kann den Geist ihrer Anhänger so vollkommen besetzen, dass selbst ungeheuerliche sexuelle Gewalttaten gegen Kinder über Jahrhunderte unwidersprochen hingenommen werden. (Darrel Ray)

Thinley ein Kindermönch, flieht mit Penjore, ebenfalls ein Kindermönch aus einem Kloster, in dem sie über ein Jahr Nacht für Nacht von Mönchen vergewaltigt wurden. Als er sich beschweren wollte, drohte ihm ein Mönch, ihm alle Zähne auszuschlagen.

Fälle sexueller Gewalt gegen Kindermönche werden in Buthan nicht von der Polizei verfolgt. Sie ist dazu nicht authorisiert. Sie leitet die Anzeigen allenfalls an die Mönchsbehörde weiter.

Liberty Voice, 23. Juni 2013 „Buddhistische Mönche in Buthan brechen ihr Zölibat mit Schenkelsex“: Der Bericht bezieht sich auf das Interview in The Raven, mit einem der vergewaltigten und entflohenen Kindermönche.

Weiter berichtet Liberty Voice, das 4.000 der ärmsten Kinder Buthans, deren Eltern, das Schulgeld nicht aufbringen in 388 Klosterschulen unterrichtet werden. Insgesamt leben 5.149 Mädchen und 7.240 Jungs als Nonnen und Mönche in den Klöstern.

Für die Kinder sind die Klöster Orte des Schreckens, in denen sie schlecht ernährt und nicht umsorgt werden. Die Kinder schlafen auf dünnen Matten auf dem Boden und sind häufig von Krätze und Läusen befallen.

In einem verlinkten Video berichtet Kalu Rinpoche von seiner multiplen Vergewaltigung als Teenager im Kloster durch ältere Mönche. Diese Vergewaltigungen fanden wöchentlich statt.

Tibet Telegraph, Juni 2013: „In den Roben stecken Buddhisten“: Bhutans Gesundheitsbehörden verteilen Kondome an buddhistische Klosterschulen, um Geschlechtskrankheiten unter den angeblich zölibatär lebenden Schülern einzudämmen.

Kalu Rinpoche berichtet, dass er in seiner frühen Jugend von einer Gruppe älterer Mönche regelmäßig jede Woche missbraucht wurde. Machte er sie, um geschont zu werden, auf die buddhistischen Grundsätze aufmerksam, lachten sie nur sarkastisch. Die Mönche vergewaltigten ihn auch einzeln anal. Sie klopften an seine Türe und er musste öffnen.

Als Kalu nach einer dreijährigen Pause in das Kloster zurückkam, sah er, dass der Missbrauch weiterging; nur waren jetzt jüngere Mönche die Opfer. Erst als er ein Video des ehemaligen Mönchen Lodoe Senge sah, in dem dieser berichtete, wie er als 5-jähriger von seinem Erzieher, einem 20jährigen Mönch, missbraucht wurde, fasste er den Mut, selbst von seinem Missbrauch zu erzählen.

Kalu Rinpoches Geschichte und die anderer Opfer wurde von den tibetanischen Autoritäten mit Schweigen beantwortet. Es gibt keine Stellungsnahmen dazu.

New America Media, 5. Okt. 2011, berichtet von den zunehmenden Selbstverbrennungen buddhistischer Mönche in Tibet und wirft dabei auch einen Blick auf das Ende der Kindheit von Jungen in den Klöstern: Eine quälende Frage betrifft auch das Alter der Selbstmordopfer; sie sind allesamt jung und manche von ihnen sind noch Teenager. Warum werfen die jungen Männer ihr Leben und ihre Zukunft so weg? Ein Tibetischer Ermittler berichtet von einer Razzia im Kloster Kirti. Man fand dort Waffen und Munition und jede Menge pornografischer DVDs. In dem Kloster mit 2.000 Mönchen waren pädophile Praktiken alltäglich.

Tibetische Familien lachen nur verlegen, wenn das Thema Kindesmissbrauch in den Klöstern angeschnitten wird. Die Opfer der sexuellen Gewalt sind einem lebenslänglichen Trauma ausgesetzt, ebenso wie die Jungen, die von katholischen Priestern missbraucht wurden. Gewalt gegen Minderjährige zerstört ihr Selbstwertgefühl, stürzt sie in Depressionen und macht sie anfällig für die Manipulation zum Selbstmordkandidaten.

BBC, 1. Juni 2012: „Sri Lanka heimliche Heimsuchung religiöser Kinderschänder“: Der jüngste, verstörende Fall bezieht sich auf einen Tempel, in dem Jungen trotz mehrfacher Beschwerden der Eltern fortwährend in dem dazugehörigen Kloster sexuell geschändet wurden.

Die Jugendministerin spricht von sich ausbreitender sexueller Gewalt gegenüber Kindern in buddhistischen und christlichen Einrichtungen. In den letzten 10 Jahren wurden etwa 110 buddhistische Mönche wegen sexueller oder körperlicher Gewalt gegenüber Minderjährigen angezeigt. Nur drei wurden verurteilt.

IBN Live, 28. Mai 2014: Die thailändische Polizei hat fünf ehemalige buddhistische Äbte verhaftet, die in Klöstern um die Stadt Chang Mai im Norden des Landes acht Jungen sexuell missbraucht hatten.

Der Missbrauch wurde entdeckt, nachdem die Polizei im Jahr zuvor einen Jungen aus dem Kinderschänderring befreite. Alle Jungen waren keine 15 Jahre alt.

The Telegraph, 19. Juni 2013: Die Polizei von Chang Mai hat zwei Mönche verhaftet, die einen 14-jährigen Jungen einem Abt zum Beischlaf zugeführt hatten.

Die Polizei erklärte, die Verhaftung erfolgte aufgrund des Fahrtenbuches des Fahrers und der Aussage des Jungen, den die beiden Mönche im Februar mehrmals zu dem Abt brachten.

Secular Sri Lanka: „Die Zeit ist reif, die Sexsklaverei von Kindermönchen zu beenden – Pädophile unter dem buddhistischen Klerus“: Pädophilie ist nicht länger ein verbotenes Vergnügen, dass sich auf katholische Priester beschränkt. Sprechen wir aufrichtig und offen darüber, was in den buddhistischen Tempeln in Sri Lanka geschieht. Lassen Sie uns auch nach der Verantwortung und Durchsetzungskraft der nationalen Kinderschutzbehörde (NCPA) fragen.

Die NCPA muss sich dafür einsetzen, dass ein gesetzliches Verbot der Kinderordination (unter 18 Jahren) auf den Weg gebracht wird. Die Kinderrechte müssen eins der höchsten Prinzipien einer fortschrittlichen Nation sein. Das Wohlergehen der Kinder und ihr Recht auf Schutz und Sicherheit spiegeln die ethischen Werte der gesamten Gesellschaft.

Der sexuelle Missbrauch von Kindern innerhalb buddhistischer Klöster ist allgegenwärtig, aber er ist auch ein Verbrechen, das schwer zu verfolgen ist. Denn die Verbrechen, die hinter den Klostermauern geschehen, werden in den meisten Fällen ein Geheimnis bleiben und nur selten vor Gericht verhandelt werden. Selbst wenn sie vor Gericht landen, wird es für die Richter meist schwer sein, die Anklagen wegen Kindesmissbrauches stichhaltig zu beweisen. Andernfalls müssen sie im Zweifel zugunsten der Angeklagten urteilen und sie laufen lassen.

Chicago Tribune, 24. Juni 2011: Ein des sexuellen Missbrauchs beschuldigter Mönch wird freigesprochen, da sein Tempel die Ermittlungen vereitelt. – Der Bericht befasst sich zudem mit einer Reihe weiterer Fälle des sexuellen Missbrauchs in buddhistischen Zentren in den USA.

Und noch mehr Links zum Thema sexuelle Gewalt gegen Jungen und auch Mädchen in buddhistischen Klöstern.

www.katybutler.com

www.lamashree.org/08

www.lamashree.org/09

www.bishop-accountability.org

www.forum.karin-jaeckel.de

Ritueller Kindesmissbrauch

Zum Schluss noch ein paar Links auf europäische Seiten, auf denen um finanzielle Patenschaften für die ach so niedlichen Kindermönche geworben wird:

Unicef. Der erste Link gilt der Unicef selbst, die eigentlich Hüter der Kinderschutzkonvention sein sollte, aber vom Missbrauch von Jungs in buddhistischen Klöstern offensichtlich keine Ahnung hat und deshalb Patenschaften für Kindermönche empfiehlt.

Buddha online. Hier eine schöngefärbte Seite eines Engagierten, der vor lauter buddhistischer Weisheit den Blick für die wirklichen Verhältnisse verloren hat.

Bistum Hildesheim. Auf der Seite einer katholischen Kirchengemeinde wird um Spenden und Patenschaften für ein vom Erdbeben beschädigtes Kloster geworben, damit die armen Kindermönche wieder hinter intakten Klostermauern „leben“ können.

Roasworldwide. Hier sieht man einen Katalog für Patenschaften aus dem man sich einen süßen Kindermönch heraussuchen kann, um ihn finanziell zu unterstützen.

Tibetzentrum. Auf dieser Seite wird mit dem Bild eines etwa fünfjährigen Knaben für Patenschaften für Kindermönche, Mönche und Nonnen geworben.